呼名则止，即叫名字便消失了。另有狗上人床、饭瓯做声、血污、光怪等怪异现象被认为是妖怪所做，此等内容一般记载在白泽避怪图或纬书中。下文资料两则关于《涉世录》的资料均为日本流传。
《中国妖怪事典》
“白泽”是一种会说人话，通晓万物的知识型妖怪。
有一天，“白泽”被正在巡视中国各地的黄帝捕获。据说，当时它向黄帝详细描述了天下妖怪和鬼神的一切。
黄帝命令家臣将“白泽”所描述的妖怪鬼神，一个一个地画成图画，以昭示国人。因此，中国的妖怪一下子就传遍了全国各地。
也许和日本的“粘乎妖怪”一样，“白泽”很可能就是中国妖怪的总头目。
总之，据说黄帝质问时，“白泽”讲述的妖怪竟多达一万一千五百二十种。
那些图画一直流传后世，经常被用来拆穿妖怪的真面目。
这些图被称为《白泽图》。江户时代画匠鸟山石燕将它们绘入《百鬼夜行》之中。
唐·瞿县悉达《开元占经》卷一一六引《瑞应图》
黄帝巡于东海，白泽出，达知万物之情，以戒于民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。
北宋·张君房《云笈七签》卷一引《轩辕本纪》
帝巡狩东至海，登桓山，于海滨的白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以祝之。
《宋书》
泽兽，黄帝时巡狩至于东滨，泽兽出，能言，达知万物之精，以戒于民，为时除害。贤君明德幽远则来。
《类说》卷三五
土精。土精如人手，在地中，又名白泽，食之无疾多力。
《渊鉴类函》引《山海经》
东望山有神兽，名曰白泽，能言语。王者有德，明照幽远则至。
《稽瑞》
孙氏《瑞应图》曰：「白泽者，皇帝时巡狩，至于东海，白泽见出。能言语，达知方物之精。以戒于民，为时除害。则贤君明德则至。
《古今图书集成·仪仗部》
白泽旗图考
唐六典武库令有白泽旗。宋制旗二赤质，绘白泽形龙，首绿发，戴角，四足为飞走状。元制赤质，黄襕赤火焰脚，绘兽虎，首朱发，而有角。龙身。
《抱朴子·极言》
故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，道东岱而奉中黄，入金谷而谘涓子，道养则资玄素