不过元易觉得，那肯定是金鹏学他。
当初他与金鹏曾斗过一场，金鹏在他手中吃过亏。
那个时候，金鹏便已经很擅长遁法神通了，但元易不记得他会阴阳遁术。
自己的金蛟之身也与其硬碰过，没吃亏，也没斩占到多少便宜。
最后神通方面却是自己更胜一筹，破了其祭炼的神通。
金鹏失踪，孔宣没能寻到消息，如今天机又难以推演，世间还真没几人知道金鹏的下落。
孔宣恐怕未曾想到，金鹏是被西方教的准提圣人给渡走了。
而且，若不是他跑路及时，自己也将步其后尘。
金鹏被渡走这件事与阐教大体上没有直接关系，但和燃灯道人有没有直接关系元易就无法断定了。
说到底，元易对于燃灯道人的立场是自始至终都抱以怀疑的。
而这件事让元易更清楚的确定了一件事，西方教已经掺和进来了，而且是圣人亲自下场，在战场打秋风捞尸，度人入西方。
对此，元易只能深表遗憾，孔宣之事，只是刚好碰上龙吉出山，元易顺手为之，给他提个醒。
但金鹏，元易去插手就有些过于明显了。
元易虽然始终对西方教的大道度化人那一套不是很喜欢，但他也得承认，从西方众生的立场来讲，那两位师叔的行事算不上有问题，于私有让人诟病之处，于公却挑不出毛病，是名副其实的圣人。
金鹏去西方到底算是劫还是造化，元易无法准确去判断。
偷偷摸摸在大战之外捡漏这种行为，确实不怎么光彩。
可元易也知道，老师和二位师伯实则也在截西方教的道。
你度我的人，我截你的道，似乎谁都不好说谁。
元易手指摩挲着玉杯，其实相比起准提圣人，他对阐教那位副教主燃灯更为关注些。
圣人，关注也无济于事。
更准确的说，是燃灯道人手上有一件灵宝，让元易对其更为感兴趣。
上品先天灵宝，乾坤尺。
这不是元易对这件与自己失之交臂的先天灵宝有什么执念，而是他曾听过那样的传闻，燃灯道人曾经凭借着这件灵宝，以赵公明那二十四枚定海神珠，为西方教开辟二十四诸天，证过去佛之果位。
现在赵公明手上有三十三枚定海神珠，若是把乾坤尺拿来，是否能借此开辟三十三诸天？又能得功德几何？
但元易不好对燃灯道人下手，不管是明着还是暗着来，都不适合。
燃灯道人虽然不是二师伯的弟子，但却有着阐教副教主的身份